《浅谈佛教——顿悟法门修行理法》

讲到顿悟法门，我们自然就会想到佛祖在灵山会上拈花一笑的公案:佛祖在世时，在灵山会上的某一天，大梵天王以金色菠萝花献佛，佛祖一言不发，只是用拈花遍示大众，从容不迫，意态安祥，会中所有人和神皆不明佛之意，唯摩诃迦叶尊者妙语其意，会心一笑。佛把花交给了迦叶，嘱告说:“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传之旨，以心印心之法传给你。”

从此后，代代相传，以心印心，不立文字，传到印度二十八代达摩祖师后，达摩祖师东行到中国，作中国的初祖，后来传二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，六祖慧能，后来衣钵不再传承，但心法还是以心印心传承下去。每一代传，传的不是经书，而是不立文字，以心印心的无字佛法。大家觉得很奇怪，没有文字，没有经书如何传?所以有一偈子写得好:“达摩西来一字无，全凭心意用功夫，若想纸上寻佛法，笔头蘸干洞庭湖。”

我们知道笔头是蘸不干洞庭湖的水，也就是说，佛法是不可能在纸上找到的。讲到这里，对某些人可能已经搞懵了，没有文字如何学?还有号称东方如来的六祖慧能大师又说:“菩提在世间，不离世间觉;离世觅菩提，恰如求兔角。”我们知道，兔是没有角的，也就是说，离开世间隐在山中求佛法，是难以求到的，如有可能，那兔就长角了。看到这里的朋友，想去出家修行，以为离开红尘能成就，其实离世觅菩提，恰如觅兔角;生活中实修，才是真正能得到无上正等正觉。那在红尘中实修如何入手?理路从哪里下手修?是今天探讨的关键所在。

我们再来看慧能大师讲的:“菩提自心，本来清静;但愿此心，直了成佛”。但愿此心的心是什么心?是如何运用?我们要带着这些问题来探讨，来悟。我在一开始《理通法则明——论佛道四大功法》序言介绍时，已讲到顿悟法门是“解门”，解门也叫“悟门”，解以信为基础。如何来解?没有文字，如何打开佛法的大门?所以顿悟法门是上等根基的人来修，如根基浅薄，可能比较吃力;讲到这里可能某些人已打退堂鼓了，如何进?没有文字引领，不指明方向，没有契入点，进不了门，如何修?这就是顿悟上乘佛法难修之处。顿悟法门与渐修法门的入手点几乎都不同，顿悟法门是悟后起修，也就是开悟后去实修;但渐修法门像上学，幼儿园后上小学，小学到中学，中学到大学，到研究生，博士生一步一步次第修，是完全不同的两个理法。

好多人问我渐修法门与顿悟法门的区别在哪里?我通常用这个比喻给人家听，一听便明白。这好比买房子，有两个人，手上各有50万现金，但这套房子要200万。第一个甲先生选择省吃俭用累积资金，累积到200万再买房子，单靠工薪这点钱买房子，实在是难，因为有日常开销，人情世故都得花钱，可还没存到，人都老了，医药费开销就来了，消耗了以前存款的钱来看病，哪里还能买得起房住，这辈了就望而却步，买不成房;这就相当于渐修法门。

还有一个乙先生，同样是买房，他选择分期付款，首付20%，剩下80%分期付，买了房后出租，可以收房子租金，再加自己的工资钱，轻而易举把房子款付清了，同时把租金再去投资;这就是顿悟法门。两种人，起步一样，选择的方法不一样，结果大不一样。渐修法门是一点一点累积，就好像烧开水，没有烧到100度，柴火没有了，自然烧不成开水，当然也就住不进房子。顿悟法门，先给你房子，让房的租金去赚钱，你自己也赚钱，很快把房款还完了。

所以，修行路上，选择方向很重要。哪怕像神秀与慧能，都是五祖弘忍弟子，是师兄弟，慧能没有文化，大字不识一个;神秀满腹经纶，但结果呢?神秀像他自己作的偈子一样，“身是菩提树，心如明镜台;时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”一看是第一种甲先生的累积资金来买房，渐修法门。但六祖慧能就不一样:他的偈子:“菩提本无树，明镜亦非台;本来无一物，何处惹尘埃。”直接破了我相，人相，众生相，寿者相，直接拿到房子，就相当于乙先生，先拿到房子，然后再分期付款;也就是悟后起修，就不会迷了，自然成就也快。这样讲，想必大家听明白了吧!

我们再来分析，衣钵传到六祖慧能以后，就不再传衣钵，但祖师禅分五宗七派，分别是:曹洞宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗、临济宗、黄龙派、杨岐派。开悟方式一般有参公案、参话头、机锋、棒喝(也叫:棒呵)等方法。有的在参公案或参话头前，做一些预备的宝瓶气、金刚诵、拙火定来止念，其实，瑜伽，还是藏密，还是道家等，皆在用宝瓶气，金刚诵，拙火定;只是叫法不同。如宝瓶气:道家叫胎息功，龟息功;原理一样，都在气上下功夫;这气上下功夫为什么能止念?我问过好多资深教育培训的人，还有修为不错的人，他们只知道这样传承下来这样来做，不知道为什么要这样做?做了有什么效果，问了好多，不知道，只知道做而做。我今天在这里阐述下，这样做的目的是为了止念。例如:一般做某一功法前，讲课前，禅修前皆要学员深呼吸三次、五次、七次等均不同。深呼吸目的是什么?目的是止念。为何能止念?我把原理在这里讲一下。

这要从《黄帝内经》角度来解释，平时我们是正常呼吸，但在做深呼吸时，相对比平时呼吸辐度大，呼吸为肺，肺为金;我们的念头为思，思与五行土同，土为脾胃，念头多了会思伤脾，如何让念头停止?把脾土用肺金的呼吸泄掉，因为土生金，金肺呼吸一泄，念头自然少了，就是这个原理。止念是修行之根本，有句话叫:“息即菩提”;大家就明白为什么用气、脉、明点来炼了，当然藏密在练气、脉、明点是转性为热为火，转火为光为摩尼珠，像密勒日巴以拙火定而得成就。不多谈了，我们再来看六祖慧能大师，他是听了哪一句而开悟的?是《金刚经》的“应无所住而生其心”。听了此言，言下顿悟。那这句话究竟在讲什么呢?立刻能让一个大字不认的人顿时开悟?我们来分析一下:我们先来看前四个字“应无所住”;什么叫应无所住?我们知道佛法是“人与自心的关系”，从“心”处下手修，“应无所住”其实就是《金刚经》讲的“三心不得”;过去心不得，现在心不得，未来心不得;如得了，就会被痛苦捆住。因为过去心一得，你就会后悔;现在心一得，你就会烦恼;未来心一得，你就会恐惧。后悔、烦恼、恐惧都是苦，但佛法是“离苦得乐”。如何得乐?三心不得，时放当下。这样一讲，我们就听明白了。

好!我们再来分析“而生其心”这四个字。当三心不得，而生其心的“心”究竟是什么心?这个心是“真心”，也就是“本如”，是“如来”，也是“实相”，一真法界，异名同意。也就是道家讲的“真空妙有”一样;“真空”是“应无所住”，“妙有”其实是“而生其心”。这个心是不生不灭回归本来面目的心;也就是如来一真法界的心，修行就是修到这个心。有了这个实相心，才会无私，无欲，无相;才会博爱，慈悲，至善，才会恒定不变的大公心;有大公心才会去服务天下苍生。如按今天的霍金斯能量等级来讲，就是达到700—1000的等级，如按觉性圆满度测试讲，达到70%以上的觉性圆满度。这个等级的人，能影响7000万个低于200能量等级的人。

这样一讲，想必大家听清楚了。这个世界是正能量来维护世界平衡与和谐的，如能量等级过低，会出现各种邪念，邪念一生，各种自然灾难自动发生(注:我写过多篇文章讲到唯心与唯物是一元的。);侵害到、大到囯家、社会;小到个人，家庭。所以邪念的心是自然灾难，战争，社会不安定，家庭不和谐，个人身体不健康的根源。只有修正好正能量，往好的，积极的，向上的，才能和谐运行。所以佛教是世界和平的教育，也是世界大同的教育;佛教是高于宗教，也是宇宙真理的教育。在《展望21世纪》这本书作者是享誉世界的大历史学家、英国的汤恩比博士说:“拯救21世经人类社会的只有中国的儒家思想和大乘佛法”。也的确如此。