《浅谈佛教——渐修法门理法》

讲到佛教，我们心中马上会浮现“诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教”。佛教讲的是佛陀的教育，是讲过去、现在、未来三生的教育，解密宇宙真相，让人不迷。佛祖释迦如来说法49年，三藏十二部经，浩如烟海，一言以蔽之。可用悟门与修门来概括。一是修门，也就是有字佛法，也称渐修法门，从行门入手，行门也叫修门，修门以净心为要，行必证果，信心清净则生实相，也称“如来禅”；二是悟门，也叫无字佛法，顿悟法门，教外别传，以心印心，悟门以信为基础，也称解门，悟门证量标准是明白心，明心见性，即“祖师禅”。

今天讲修门的有字佛法，即渐修法门。虽然佛法有大乘，小乘;有法性宗，瑜伽宗，天台宗，贤首宗，净土宗，律宗，密宗，禅宗，俱舍实等宗，分布在南传佛教的东南亚一带，如:泰国、缅甸、老挝、柬埔寨，南亚的斯里兰卡，我国的云南等以小乘佛法为主;汉佛佛教主要是中国，日本，朝鮮半岛等地，大乘为主；还有藏传佛法，西藏一带、还有青海，四川，甘肃，云南，蒙古，尼泊尔，不丹，印度的喜马偕尔邦，俄罗斯卡尔梅克等地。

佛法宗派众多，渐修的有字佛法皆离不开十二因缘处下手，十二因缘分别是无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老、死、忧、悲、苦恼大患所集，是为此大苦因缘。但修行是逆流而上，有的法门从“爱”缘逆流而上，有的从“取”缘逆流而上。例如:“取”缘逆流而上修，因“取”缘“有”为顺向，要逆那这么办?就有“戒”门入手，砍断往顺向的方向。如何逆修?脱离不了六度四摄;三十七道品;五十二信位等。想当初，从一九九八年闭关出来，到二零一二年前，修的就是这些内容，是相当难，难以把控由戒入定，由定得慧，这个定是最难最难，与其说难，还不如说不懂方法，不懂如何把控这个心，等一下我给大家分享个人在实修路上的一点心得。下面先谈一下刚才讲的六度四摄，三十七道品，五十二信位等，主要在讲什么内容。

六度四摄:

六度分别为:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若波罗蜜。

四摄分别为:布施摄，爱语摄，利行摄，同事摄。

三十七道品分别是:四念住、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道。

四念处:又名四念处，是指身念住，受念住，心念住，法念住。

四正勤:为除断已生之恶，而勤精进;为使未生之恶不生，而勤精进;为使未生之善能生，而勤精进;为使已生之善能更增长，而勤精进。

四如意足:为欲如意足，精进如意足；念如意足；思维如意足。

五根:为信根，精进根，念根，定根，慧根。

五力:信力，进力，念力，定力，慧力。

七觉支:为念觉支，择法觉支，精进觉支，喜觉支，轻安觉支，定觉支，舍觉支。

八正道:为正见，正思维，正语，正业，正命，正精进，正念，正定。

还有五十二信位。

分别为:

十信心:即信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、回向心、护法心、戒心、愿心。

十心住:即发心住、治地心住、修行心住、生贵心住、方便心住、正心住、不退心住、童真心住、法王子心住、灌顶心住。

十行心:即欢喜心行、饶益心行、无嗔恨心行、无尽心行、离痴乱心行、善现心行、无著心行、尊重心行、善法心行、真实心行。

十回向心:即救护一切众生离相回向心;不坏回向心;等一切佛回向心;至一切处回向心;无尽功德藏回向心;随順平等善根回向心;随順等观一切众生回向心;如相回向心;无缚解脱回向心;法界无量回向心。

十地心:即四无量心，十善心，明光心，焰慧心，大胜心，现前心，无生心，不思议心，慧光心，受位心。

还有等觉、妙觉共五十二信位。

同时还要在三无漏学“戒定慧”处用功，从戒开始修，以戒得定，以定得慧，慧而归本源一真法界。看到以上那么多条内容，每条内容还没有细的解释，可能把好多人吓在门外了，所以渐修法门如幼儿园到博士后，一步一个脚印实修上来，今世不成就，下世再来，一般要三大阿僧祇劫(大约三十八亿四千万年)才能见性开悟，才能成就。但不管如何艰难，总会有人成就。

但如今的人，按以上一步一个脚印修的人很少，有的干脆不知道如何入手修，多数人是念经，抄经，跑庙，跑法会等在外求，学佛是内求法，有个偈子写得好:“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头;人人有个灵山塔，好向灵山塔下修”。所以，从这首偈子，告诉我们要内修，所以佛法是人与自心的关系。内求才是佛法修行的根本，如何修?佛教早就说了:“诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”特别是第三句，“自净其意”;我在一开始四大功法介绍的序言中也讲到，“自净”是针对渐修法门，如来禅来修;“其意”是针对顿悟法门的祖师禅来修。今重点讲如来禅，也就是“自净”二字，这才是渐修法门关键。如果只遵守与务实“诸恶莫作，众善奉行”这八个字，哪怕全做到，最多也只不过是天人果位而以，如把“自净”二字搞明白，才能脱离六道轮回，天人果位是在六道轮回之内。

如何自净?下面我会讲渐修法门理法。先讲一下修行路上的各种考验与关口，修行路上是没有人来强制你，但你自己要做到“自觉”二字，自制力，没有自觉，糊里糊涂，浑浑噩噩，时光白白流走，等离开人世，还没活明白，为何而来?来的目的是什么?我是谁?到哪里去?还不如某些动物，某些动物都活明白，还修得很不错，明白诸恶莫作，众善奉行;还借人的身体再来修，附在人身上修，给人看病，解决人间各种不如意的事，给自己累积功德;但人呢?一概不知，也不去实修，等有一天附体一走，什么都不明白，打回原形;功德几乎与你无关，等你有一天想修，身体的五脏六腑不支持来修，气机跟不上，心有余而力不足，举步维艰，实是难修;真是可叹!可悲呀!

在修行路上，我们要有思想的准备:会有各种考验，如:戒关，名关，利关，财关，色关，生死关等等考验，也就是九九八十一难，一难也不能少，所以有思想准备，在修行中会遇到各种打击与阻扰，别人不理解，但你自己要清醒，要意志坚定，不可动摇，不可随波逐流，哪怕山穷水尽，看不到尽头，或者实在无法坚持，哪怕一口气在，也要保持正知正念，不可有邪心或动摇信念;一旦挺不住，一松手，会全功尽弃。考验没有通过，从头再来。像《西游记》写的唐僧取经是一样的，虽然《西游记》是吴承恩写的小说，但是是修行路上道道魔关考验的全过程，不能不重视。

下面谈一下我个人修行心得，也许能给你带来有所启发。记得一九九八年，接到指令要我闭关百日，在闭关前也上过电视，刊登过报纸，是一家外资公司分公司总经理，那时的目标是一心要成为中国首富，然后往世界首富迈进，并且潜意识磁带听了五年，在潜意识中暗示到:“香港有李嘉诚，台湾有王永庆，日本有松下幸之助，美国有比尔•盖茨，中国就有我”。那时一心要做首富，不断激励，让自己欲望膨胀，让自己信心百倍。因上过电视，上过报，有点小名气，平时走在街上，一个个在很远地方看到也会给你打招呼，自我感觉还挺良好。后来辞掉工作，百日闭关，一旦闭关出来，走在街上，无人问津，人与人碰面也不与你打招呼，像似一个陌生人，因为你没有坐在屁股上的这个位置，碰面也脸无表情，那时就想到，人家常说:某些局长，领导一退休，过二、三年就离开人世，为什么?因为反差太大，一时难接受，也感受到“穷在街上无人问，富在深山有远亲”这句话。这个世上很现实，现实到难以接受，但你要看得破，放得下;如放不下，还执着于那个位置，那就像某些领导一退体，二、三年后郁闷死，像马斯洛讲的:人的第四层面，人是要被尊重的;但一失去了那个位，一下子没有人理你，没有人尊重你，反差太大，心结打不开，打不开，气机就难流通，难流通自然气滞血瘀，自然早离人世，这也算是“名关”吧!但你要走出来，走得出来，你就健康向上发展。所以这个名关要看破，看破后放下，才能让自己思想上有所升华。