《浅谈道教—正一派修行理法》

坎位的“癸”与“鬼”谐音,奇门讲同音同频,鬼为负信息,很容易被附体,阴性物侵占体内,附体后,会出现小神通,能知道些小范围的事,也能预知一些小事,这不是自己修炼出来的,是阴性物借你的身体,为牠自己的累积功德,也就是借你身体在修牠自己,同时还会给人家看事。有的会感招累世的因,坏的会让你破财坏家庭。现是末法时代,附体看事的人还比较多,是给附体的自己累积功德,当牠自己功德圆满,会离开借住的主人,一旦离开,这个人什么神通都不会了。当然了,一旦把身体治好,阴性物呆不住了,神通也自然不见了。

前段时间,我还看到一个修行人分享,写了好长一篇文章,文章中难看出她修佛法还是修道法,阐述得很模糊,意思是自己小周天大周天已打通,能看到各类异像,我看到一半时,就判断这个人脾胃不好,中焦不通,下焦的坎宫癸(鬼)水感招了阴性物附体而得神通;看到文章后面部分,自己分享到胃痛,如何如何难忍再坚持修的话题。所以,我上面为什么说,一个道士不懂医的不是个好道士。因为你不懂,不懂后让附体的人放大,以为真的小周天大周天打通了,各种神通开启了,根本不明白是附体。如不去阻止,让附体人为所欲为,自以为是,好高骛远,飘飘欲仙,很容易会走火入魔的,把自己的法身慧命废了。所以,为什么修行不提倡神通,佛教的释迦如来在世时讲过:“显神通者非吾弟子”。在正统教派,都禁止弟子用神通。人死了后,神通个个自显,无需去炼,所以不必执着这个外相,神通与脱离轮回无关,神通是外道,只有得道,脱离轮回苦,回归大道,才是修真之根本。

五脏的平衡,才能修道合真,五气才有可能朝元。如一个人有病,例如:呼吸道不好,肺主呼吸道,后天为鬼魄,先天为义,空于怒,则魄定,西方白帝之金气朝元。如五气朝不了元,如何得道?一个健康不良的人修行,说自己得道,是要加以观察与冷静的。得道像似一朵鲜花要开放,开放前需要阳光,水份,土质,温度,季节,时间等等多种因素组成;缺了一个都不能让花开放。如缺了季节,别的都具备,也是不能开花的。

我用的词是“不能”,而不是“难以”,因为我亲身做过花的实验。所以得道是多缘和合而让自己冲破这个点。身体带病,说是开悟,那是不究竟的。因为五气朝不了元,朝不了元,自然三花难聚,真一本源难归。那些说自己开悟的人,多数是附体,这些人,这些年来,我见过很多很多。那些只是刹那见道的人,那只是在渐修路上,在行门中修,行门中修时间就比较久远,渐修一般要化三大阿僧祇劫来修。如一个没有下过时间功夫,习气都还没改掉,身体都还没有达成平衡,说自己得道,世上哪有白吃的午餐。

总之,自己要会处理各种环境,把控自己,自律性要强,不受外界信息干扰,处理好五行气场,让气场平衡,和谐,才有向上修的资本。不然在入世中修就会举步维艰。同时,在实修中,缺一方不可,缺一方,就像一张桌子,缺一脚,桌子立不起来,要立必须桌子脚一样平齐,才能摆放平稳。当然了,正一派也有形体操炼功法,口诀,手印,观想,导入等,今不在这里讲。

三花聚顶,五气朝元,是如何修?有了上面讲的基础后,气场达到平衡,身体健康,福德资粮充盈,才能往前推进,那五脏如何得五气而朝元呢?老子讲了以下段话:

一、心藏神,后天为识神,先天为礼,空于哀,则神定,南方赤帝之火气朝元。

二、肝藏魂,后天为游魂,先天为仁,空于喜,则魂定,东方青帝之木气朝元。

三、脾藏意,后天为妄意,先天为信,空于欲,则意定,中央黄帝之土气朝元。

四、肺藏魂,后天为鬼魄,先天为义,空于怒,则魄定,西方白帝之金气朝元。

五、肾藏精,后天为浊精,先天为智,空于乐,则精定,北方黑帝之水气朝元。

三花聚顶:

人花——炼精化气。人本由精化而生,故精为轮回种子,修道者心必空于下焦。戒去淫欲,精不妄泄,则精满不思淫,铅花生矣。

地花——炼气化神。人之生存赖以气,心必空于中焦,无惊无恐,无忿无怨,则气平順,道畅通,中气足而不思食,银花生矣。

天花——炼神还虚。精气虽足,无神者,则其体无光,其人无命,故神为主宰,必令心空其上焦,不执不着,神满不思眠,常清常醒,则脱壳还虚,归入虚空境界,则金花生矣。

以上是三花聚顶,五气朝元,也就是说:守精气神,遵五常仁义礼智信,空哀喜欲怒乐,则五行归五老,三花化三清,始能归元无极本体,而达圆通究竟。

最后一偈与大家共勉:

混沌无极知见生,

生落后天运五行;

五行自有三清出,

三清还虚归道本。

                     ——元归——

编者介绍:

章羨仝,男,浙江绍兴人,先驻河北石家庄,传统文化传播者,当代风水名家百强,百名行业杰出人物,《名家推荐》栏目特邀嘉宾,中国影响力人物数据库收录名家,《决策中国》智库联盟副理事长,现任河北祥圆弘文化传播有限公司董事长。同时章羨仝老师也是千年历代单传姓名学隐派传承人,道家全真派传承人,道家正一派传承人,佛教唐密三十五佛大礼忏传承人,大道风水传承人,易数神断传承人,玄学九天道法传承人,借物炼心——“生活道”创始人。现中管院(中国科学管理研究院)聘请章羨仝为“品牌强国科技智库专家”。

章羨仝对《易经》风水学、外应学,奇门遁甲、易数神断,佛学、道学、儒学、中医、玄学、太极、琴棋书画、茶道、香道颇有造诣。在从事教育工作前,章羨仝曾是一名军人,爱好广泛,曾搞过二次“个人书画展”。退伍后经商,曾是六家公司,一家学校,一家杂志社投资方,职务是董事长、校长、社长。接了千年历代姓名学单传后,师找徒,传男不传女,一脉相承后,一直从事有关传统文化工作。章羨仝老师为了体验僧人生活,专门在泰国短期出家过托钵生活,他的使命,“如何让世界大同”是终身奋斗目标,自创“借物炼心”——生活道,受广大修行爱好者的青睐与实修。让人类开启智慧,回归本源,也是他终身追求与使命。

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