《浅谈道教——全真派修行理法》

讲到道教全真派,接触至今已有二十多个年头,比佛教还早,我最早是基督教,然后是道教,最后是佛教,有的人会问:你信基督,为什么再去信道、信佛?是不是不专一?我从一开始就是去“学”,而不是去“信”,只要“学”字开头,学基督,学道,学佛。自然就不排斥他教了?也自然不会迷,信了,就容易迷。各大教的教主也没有说要你信他,而是要你成为他,人人有佛性。各教都不要排斥,哪怕是基督教,也提倡“神爱世人”,我们个个都是世人,何必去排斥他教呢?排斥他教是信徒自己的事,耶稣,老子,释迦牟尼从来没有说过要排斥他教,像释迦如来还提‘倡他教,让大家去学东方的药师佛,学西方的阿弥陀佛,这才是真正的博爱!好!我们进入主题:

全真派:“全真”,顾名思义,就是全部的真,也就是“性”的真,“命”的真;也就是“性命双修”的法门。“性”与“命”同时修;也就是“神形兼修”,“道德双修”。“性”是回归大道本源,“命”是长生不死,与天地日月同寿。有这样的人吗?有!像吕洞宾,有生的时间,没有卒的时间。下面要讲的内容可能对某些人来说,有点玄,但全真一点不玄,是非常科学的途径理法达到。本是三口不言,六耳不传秘密,但为澄清派系,明理理法,也不得不浅谈一二,如理法不明,盲修瞎炼,自误年华。下面我会把理法尽量讲清楚,至少听了后,明白是可以修到的,只要有恒心,有毅力,有精力,有时间,按戒规等等,是可以达成的。重点是你能不能做到?全真派要求比任何派系森严,严格到常人望而却步。

好!我们进入主题,下面我尽量用大白话,同时翻译好告诉大家,如讲丹经之文,如“铅”、“汞”、“玄关”、“玄牝”、“金丹”、“蛇”、“青龙”、“白虎”、“真阴”、“真阳”、“药物”、“玉炉”、“金鼎”等等类似的词,一听一头雾水,很难听得懂,我尽量言简意赅白话讲。

全真派先介绍下创始人是谁?全真派是金代的王重阳所创,后来收七位弟子,也听说过金庸小说的全真七子,今重点讲理法,对信奉经文,仪规,表法之类不讲或一带而过。好!我们进入主题。全真究竟“真”在哪里?“全”在哪里?全真全真讲“性”与“命”,是通过逆修、逆向性运行,寻找和掌握其中顺向和逆向运行的各自规律性,为复归于先天大道。今我分三部分来阐述。

一是“性”,也就是“性体”。是如何让三魂聚炼成阳神,七魄聚炼成阴神,提纯元性(纯阳性)以培生初级性体的“元神”。

二是“命”,就是“身体”。也就是通过什么方法把七大腺体激活,激活后的能量输送奇经八脉,十二经络,三百多个穴位,让体质转变,返老还童。

三是“德”,也就是德的四种境界。入世做到什么样的标准,才是真德,才是真善。德是阳,显态;道是阴,隐态。

我在一开始四大功法理法序言中也讲过,修道最终是回归大道本源,只有回归本源,才能至善,才能博爱,才能利益众生,真正做到无私的大爱;修不到,那只是善良,善良是随时间,空间,有事触感而发一时的小爱,不能恒定,难恒久利益众生。像佛教讲的,只有让“能”与“所”脱落,让大脑思维转向灵性思维,打破二元对立,做到“不二”,才有真正的大爱,才有慈悲,不然皆是小爱。今天的全真派又是怎么修呢?如何做到大爱?也就是把性体元神修出,然后往高层次修,达到玉神,圣神,也就是人法地,地法天,天法道,道法自然,最后回归本源大道。

下面讲一下第一个“性”。一、“性”。性命双修的性,是全真派修证的原理之一。什么是性命?并非人人知晓,命好理解,性则难明。丹经书大都象言假义,不明说,有句话叫“道不言全”。全真修的是“神形兼修”,所谓的“神”,是指显态的主观意识“识神”和处于隐态的先天潜意识,先天潜意识是指本体体元系统中所有不同层次量级的性体。体元的全息性体是以身中之先天质元的精、气和体元系统中的元性,以及全息物元的生理组织,作为基础的全息表现形中医认为,人存在三魂与七魄。三魂是人体内环境中,体元系统中的阳性全息的物、质、体;而七魄是体元系统中阴性的全息物、质、体;元性是二者中的道性精华物质,它们都有物、质、体的特性,这三种物质组成人体玄源隐态全息体。我们要讲的“性体”,就是炼人体体元系统中的七魄以成阴神培生出阴性的性体,炼玄元三魂以成阳神培生出阳性的性体,阴性全息体和阳性全息体以及元性聚合凝炼,经过质元类光、炁(注:此“炁”为先天之炁,与“气”不同,此“气”为后天之气)的补充升华和物元系统中的生理组织形成,而生成更高一级的层次级的初级培生“性体”,也叫“元神”。

再通过修炼,三元类物质向更高质能态和更纯净的先天本元领域返归,进而又生成新的高量级。直至复归于空,复归于无,复归于道,也就是修到元神,再到玉神,再到圣神。性体修出,真我即是,性体即是真我,性体一出,真可谓胜券在握。白玉蟾师云:“参玄宗不难得手,难从性宗参入,如从此入便得渊源,倘行错路径,则如虚空寻迹,披水觅路。”白玉蟾师乃南宗五祖之一,此一言切中性命双修的要旨和由性入命的关节处。那如何实修?如果懂得易经的朋友就明白,“抽坎填离”,也就是说,把易经的后天八卦返到先天八卦,重点看后天八卦的离位卦,返还到先天八卦的乾位;让后天八卦的坎位卦,成为先天八卦的坤位。

通过功法导引(注:这导引要有手印,口诀,观想结合修炼),如何返?通过功法导引,把先天之炁的道性物质引入体内,以天地这个大宇宙,与自身这个小宇宙天人合一,最后使后天八卦的离卦成先天八卦的乾卦,后天八卦的坎宫成先天八卦的坤宫,最后真正返到先天八卦,回归本源,在导引过程中,小周天也同步打通。

在吕洞宾《百字铭》中也讲到“气回丹自结,壶中配坎离,阴阳生反复,普化一声雷”。其实吕洞宾与王重阳是师徒关系。在修炼中,以大地为炉,以自身为药,以天为鼎,以宇宙万物为气。如讲起来内容太多太多,这里讲一句《内经图》中“半边锅里煮江山”。

这个“锅”在哪里?如按身体部位,在下丹田脐后约一寸三分处,脐与命门联线上,前三后七之地,也是上下百会与会阴连线的交结点处,正如丹经所云:“前对脐轮后对肾,中间有个黄金鼎”。锅与黄金鼎是同一个位置,道教的名,在同一个地方,有多种叫法。例如:会阴穴,也就是前列腺体处,丹经书有复命关、虚无穴、桃泉、死生根、铁壁关、下玄关等名,讲的都是同一个地方,所以全真难学难修就在此。

没有悟性,明师指引,一旦走偏,走火入魔,就不好回了。好!我们再继续讲“半边锅里煮江山”;首先位置要明白,在人体会阴内的前列腺为炉,耻骨平面以上的一片小腹区域为坩锅,因为人体腹部侧面观为半圆形,所以形似半边锅状,所以,丹经云:“半边锅里煮江山”。此处是精气神凝结之地,下丹田的秘密就在此。“丹田”这个名,是因为脐腹腰圆周走向带脉,在字形上构成“田”字外廓,而中脉与脐和命门之连线构成“十”字,其状似田字,所以命名为“丹田”,也是结丹之地。丹田又名“神气穴”;神为气穴,神为性宝,气为命根。前面是脐轮,人之脐,如天之北斗七星的天枢,又名神阙。脐通五脏,脐也是性体出入的门户之一,所以脐也叫“神门”。在内炼时,神藏于丹田之中,性命相抱,命以涵乎性,性以御乎命,前连后贯。丹法中筑基在此,得药在此,结丹在此,育神在此,培婴也在此。运用外采光之气和金津玉液,用武火烹炼方法,将肾气心液上升化为津液于口中,依法咽入,滴注于铛中,以作药物而培炼,则无空铛煮坏之忧,亦为玉液还丹之法。上面这句“半边锅里煮江山”讲得差不多了,有基础的相信能听懂。

如真想修,时机成熟,自身因缘到,可以修,但规矩太多,单独一条不漏,九层以上人做不到,要制心内外三关,内三关:性不迁情,气不化精,神不外驰;外三关:耳不淫听,目不妄视,口不欺心。修真之心应如金玉之坚,以修德,守德为基;酒,色,财、气均需戒绝;古人谓酒色财气乃水火刀兵,是修道人的四大魔关,不能降此四魔,则勿修真。还要素食,食荤腥是违反人体先天本源性生理机制,会阻碍身心返归先天自然大道。荤腥类食物中的显态物质成份和隐态物质成份,都能作用于身体内显态生理组织系统和隐态玄源生理系统,影响,干扰人体先天生理功能的发挥。而且还会增强和补充体内阴性全息体的能量,不利于此玄元之阴中所含的阳性物质成份的提取和升华,不利于涤阴增阳。荤腥之物中所含浊气较重,也不利于精、气、神三大微观物质中,玄元的元精,元炁,元神这三元的升华与提炼和聚合。所以修真之人要逐步到全素食。不多谈了,下面讲第二“命”。